李白的酒
刘伶的一篇《酒德颂》，让中国的文人欣然醒了，一起畅游竹林，华夏人文一度酒香四溢人性飘逸。后来酒缸被打翻在酱缸里，沉寂了400多年后，李白举杯邀明月，一下子榫接了魏晋风流，酒道、诗道、人道和天道，达到浑融状态。谪仙人把自己置身在一个交叉点上，既是民族*金时代，也是诗歌*金时代。
李白就是一种醉态风流，这与武松的醉态大话，麻皮不沾豆干，风马牛不相及。醉态风流，也就是一种醉态思维，诗人需要的思维。天若不爱酒，酒星不在天；地若不爱酒，地应无酒泉；天地既爱酒，饮酒不愧天。这是李白的广告词，一句一酒，一啄一饮，醉态思维像明月一样透明和美丽。这种透明和美丽，没有刀笔之吏逼索，把体验调动和提升到摆脱一切世俗的境界、自由创作的颠峰状态。这诚然得力于开元、天宝开创的盛唐。什么叫盛唐？醉态思维就是盛唐，诗酒风流就是盛唐。
醉态思维，排开长幼尊卑。李白壮游天下，应该走到长安，比他年长42岁的贺知章一见，惊叫：谪仙人！来了就好，喝酒去！不动用库银，老贺抵押金龟。老贺部委一把手，礼部侍郎。金龟，朝中大员身份印信，在长安酒家老总眼里，一块金属而已，换酒买醉，朝中重臣与江湖书生醉到一堆。金龟换酒，李白诗兴勃发。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”，看看，喝了多少酒？百年一千万杯！与民同乐吗？醉态盛唐不兴这样表达。这是国家、民族元气淋漓的时代，飘着酒香的诗歌，传达了一种文明的精彩，一种文明的自信。
醉态思维，营造不隔景象。李白是“饮中八仙”成员。还有金龟换酒的贺知章。还有大唐玄宗皇帝的侄子汝阳王李琎、左丞相李适之、风流名士崔宗之，另外有和尚，书法家和平头百姓。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”醉态盛唐，权贵庶民融为一炉，泥鳅*鳝扯做一样长。清净，潇洒的风貌，创造的是满川和风，痛快淋漓的思维状态。张旭的草书，李白的诗歌，裴旻的剑舞，只有在醉态盛唐里，才挺然而为“三绝”。醉态中的颠峰思维，是李白的一种自由自在的存在方式，宛如满纸云烟的书法，宛若矫捷奔放的剑器，让文化如痴如醉。
醉态思维，等级阶级下课。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”诗名《清平调》，酒仙醉赋之。溜须乎拍马吗？诗外的故事，还有肥杨磨墨，高力士脱靴的典故。李白醉眼惺忪，没有“贵妃惠存”的礼数，也不讲“领导雅正”的客套。既然请咱家赋诗，你且忍耐醉态思维。不认*，就拉倒，皇帝老儿还得客气地“赐金放还”，就在醉态盛唐里醉出*河之水天上来，醉得与尔同销万古愁。“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”这一句式，据说非醉态不办。醉态中的奔放，千首诗轻万户侯，李白醉出了超越诗学的境界，万户侯何足道哉！
诗必盛唐，盛必醉态。不是纸醉金迷，不是物欲横流。盛唐的诗酒风流，韩愈称之曰“文字饮”，拿文字蘸着诗思做下酒菜。李白留下了一瓮美酒，窖藏了1200多年。民族复新也即文化复新，发掘出来品吧。那种醇厚，那种浓烈，有助于培植博大空明的文化基因。不过，那种滥醉诗人，请走开，因为美酒是怕勾兑的。
